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泉为主泉。郭守敬根据考察提出，引导这些泉水为大都地区的水源，使其西
折南转，循西山山麓平缓坡降，经翁山泊入城，这就是白浮翁山河引水工程。
特别值得一提的是，500多年以后，新中国的首都北京，欲引密云水库之水
进京时，经过反复勘察，最终选择的最佳路线居然是西转迂回后，仍要走郭
守敬规划的此项工程的故道。
该工程的关键之一是修建白浮堰。白浮堰位于今龙山南麓，由郭守敬精
心设计施工，用以拦截白浮泉水，并使之西流，对白浮山河上游引导泉水入
翁山泊起到关键作用。众多泉水流淌的山溪与人工运河平面交叉的“清水口”
交叉工程，也是保障渠道正常工作的关键工程。它是用荆条编的笼子装上石
头砌成的水堰，比单纯砌石成堰既能增加抗冲刷能力，又可以在特大洪水来
时，自行跨堰来增大泄洪能力，是妥善解决引水防洪的关键，是一举两得的
水利杰作。该工程终端的翁山泊，经郭守敬规划修筑湖堤，扩大容水量，为
北京地区的供水、漕运、灌溉、防洪以至城市建设与发展，都发挥了巨大作
用，成为北京历史上最早的一座水库。
郭守敬兴建大都水利的又一杰作是设计并主持开凿了通惠河漕运工程。
通惠河开凿前，大都积水潭码头，只有出万宁桥 （今后门桥）沿皇城东墙外
（今南河沿）出文明门，经坝河至通县连接京杭大运河这一条漕运通道。为
了解决大都漕运通道不适应城市发展的难题，通惠河漕运工程被提上日程，
并在郭守敬主持下获得空前的成功。
该项漕运工程，要在40公里的水道上建起24座闸坝，每座闸坝都从地
形实际出发，巧妙合理地设计，使闸坝起到“提阀以过舟止水”的作用。既
保证了行舟必要的水量，又减小了运河河床坡度，实现了人工控制水流，充
分为行船漕运服务。
该项工程浩大，动用军队19129人、工匠542人、水手319人、囚隶172
人，总用工285万个，用钞152万锭、粮38700石、钢铁20万斤，白灰、桐
油、水不计其数，耗时近2年而顺利完工。全部修建过程，充分体现了郭守
敬高超的水利科学技术水平，自始至终贯穿了“节水行舟”合理开发利用水
资源的正确指导思想，在北京水利建设史上占有重要地位。
在通惠河漕运工程中，注意选择最佳运河路线，缩短航程，也是郭守敬
的一项突出成就。仅以通惠河下游为例，郭守敬把原河经李二寺入白河改为
从高丽河入白河，使这段运河缩短了三分之一的里程。
天文、历法贡献多
郭守敬在天文、历法方面也取得了很大的成就。
元王朝为巩固统治，加强全国统一，决定征调各地天文人才修订与统一
历法。郭守敬恰成有用之才，主持了这项工作。
为观测天象，郭守敬花了两年多时间，在改进的基础上创新，精心设计
制造了一整套天文仪器，包括简仪、高表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、
立运仪、证理仪、景符、窥几、日月食仪、星晷、定时仪等。其中以高表及
其辅助仪器、简仪和仰仪最富有创造性。此外，他还设计了一套野外便携式
测量仪器，包括正方案、几表、悬正仪、座正仪等。他制做的天文仪器精密、
灵巧、轻便、实用，在当时世界上处于遥遥领先的地位。
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郭守敬还几次到大都城东勘测地形，为建造司天台——灵台选址。他对
方圆几十里的地质结构做了十分详细的考察和鉴定，又精心设计和建造，不
仅使其规模巨大，设备完善，而且在遇地震时也安然无恙，成为全国27个观
测点进行大规模天象观测工作的资料汇总与研究中心。经过为时数年的观测
和数据复核，终于在至元十七年（1280年）三月，由郭守敬主持制订了一部
新历法，名曰《授时历》，规定一年为365。2425天，其准确精度，比地球绕
太阳一周的实际运行时间只差26秒。创制时间比欧洲同等精确度的历法《格
里历》要早300年。
郭守敬在天文历法方面留下著作14种，计105卷。他除了在天文、水利
方面的贡献外，还在数学、机械工程等多方面做出了重要贡献。如在数学领
域，他与王恂等创立了“招差术”，即用“等间距三次差内插法”计算日、
月、五星的位置。他又创用“弧矢割圆术”计算日月黄赤道差和黄赤道内外
度等，形成了我国独特的球面三角学理论。他在“招差术”方面，比英国人
牛顿提出的二次差内插法一般公式要早396年。郭守敬对科学事业的杰出贡
献，受到中国人民和世界人民的推崇与敬仰。在月球的背面就有一座以郭守
敬的名字命名的环形山。
（董振坤 刘源鉴）
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黄道婆
——元代杰出的纺织技术家
（约公元1245～？）
黄道婆这个名字许多人不太熟悉，名声大概也不如张衡、祖冲之、华佗
等人响亮。可是她所做的事情却和我们每个人的生活都有关呢！请看看下面
的故事吧！
出走的童养媳
南宋末年，大约在公元1245年吧，江南的松江县乌泥泾镇（今上海县华
泾镇）东湾村一个贫苦人家，诞生了一个女孩。从她生下的那天起，就没有
一天好日子过。由于家里穷，很小就被卖给了别人家做童养媳。童养媳的命
运是很悲惨的，公公婆婆虐待她，丈夫也经常打骂她，年纪不大，就要干很
重的活。可是饭不让吃饱，衣不让穿暖。就这样苦苦地熬着，一点快乐也没
有。这个小女孩，就是黄道婆。
黄道婆从小勤劳、聪慧，无论是在地里干活，还是在家纺纱织布，都能
很快学会，干得也很好。她的胆子也不小，很有些反抗精神。因为不甘心公
婆的虐待和丈夫的毒打，她暗下决心：逃跑！
一天傍晚，又不知为啥，丈夫把她打了一顿并关进一个小屋子里。半夜
里，她在后墙上挖了个洞，偷偷跑走了。她跑到河边，看见一些船停靠在岸
边，就悄悄爬上了其中的一只，然后躲在船舱底部一个不易被人发现的地方。
没想到，这只船一启航，就出了吴淞口，驶向了大海，并一直向南驶去。
当太阳升起，船在海上飞快行驶时，船上的人发现了她。由于船离出发地已
经很远了，人们再想把她送回去已不可能，只好让她随船航行。
船离家乡越来越远了，但黄道婆一点也不后悔。她觉得自己像飞出笼子
的小鸟，她要飞向自由的地方。
许多天以后，船终于在一个地方停了下来。她下船上岸，发现到了一个
完全陌生的地方。人家说的话她不懂，天气又很热，田野里的风光和长的树
木也和家乡完全不一样，吃的也很不相同了。当时，她哪里知道，她所到的
地方，是远离家乡五六千里之外的海南岛上的崖州呢 （今海南省三亚市）！
受尽生活磨难的黄道婆并不怕这些，她很快就在勤劳、善良的黎族人民
中间生活下来了，并适应了那里的一切。
她发现，那里的农业虽然不如家乡发达，但是黎族妇女们却个个是纺纱
织布的好手，而且所用的工具、纺织技巧，也比家乡的先进，尤其是擅长用
棉花纺纱织布。她们织的彩色床单、幕布非常精美，常作为海南的特产销往
内地。
心灵手巧的黄道婆，在家乡就会一点纺织，当她看到黎族妇女们的纺织
技术比她掌握的更先进时，就决心把这些技术学到手。从分离棉絮和棉籽，
到“松解”分离下来的棉絮，从纺纱到织布，所有较先进的技术，她都一步
步学会了。随着时间的推移，技术越来越巧妙、成熟。她还特别注意将黎族
妇女们用的一整套纺织工具与家乡纺织工具作比较