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当《危险》结束的时候，珍妮就必须作出决定了。她已经从工作中摆脱出来，也吃完了饭，掌握了她的世界中所发生的事件，并且最重要的是，她已经轻松地收看了她最喜欢的节目了。所以她会问她自己，今晚我想做什么呢？收看电视是珍妮在闲暇时间内众多活动中可以选择的一种；事实上，读神秘小说，写信，拜访朋友或在电话上与人交谈对珍妮来说比收看电视更有吸引力。但如果她收看电视的话，她会查看一下节目表，看看会播出些什么电视节目。然后，如果电视依然开着，她就会马上选择一个节目。由于她已经选择了一个特别的节目，她也能提前知道这个节目持续的时间长度。如果她决定收看一个稍后的节目，她会把电视关上，与此同时做些别的事情。通常，她会在公共广播电视服务系统中选择某个节目——或许是《谜团》、《新星》（Nova）或《前线》（Frontline）——或是一个高质量的网络节目，对她来说，这种节目包括《坎宁和兰西》，《艾尔斯威尔大街》或《山街警察》。但珍妮并不是每周都收看这些节目，其他的商业电视节目太程式化了，因此，她不会认真地把它们当作选择的对象。
珍妮能够抵制诱惑，以免陷入电视的图像世界之中。她是一位我所谓的电视的分离性使用者，因为她通常收看整个节目，并且规律性地从事其他活动。每天，通过把电视整合进她的生活中早已建立起来的惯例性活动之中，珍妮总是能够维持一种工作和家庭生活之间的连续性。十分有趣的是，因为人们对他们所收视的节目具有如此的选择性和关注性，所以，像珍妮这样的收视者比其他收视者更有可能使他们自己处于电视节目话语的中央，并把这种话语当作他们自己的话语。
像珍妮这样的电视分离性使用者，在我研究的所有人中，在允许电视进入他们的家庭方面表现出了最强的控制性。正如我对珍妮的描述那样，这些人十分明确地表明，对他们来说电视之外的事情是十分重要的。部分地由于这个原因，他们在收看电视方面非常有目的性。他们能提前知道或者选择他们想收视的节目。由于分离性电视使用者能够作出自觉的决定，结束或说离开他们所投身的任何活动，所以这些人在坐下来收看电视时，他们对节目内容总是能够保持密切连贯的注意力。
当然，在分离性使用中也存在着不同情况。有些人下班之后根本就不看电视；相反，他们选择做其他事情。然而在晚上他们略有规律性地投身电视，同时也做些其他活动。这些人只留出晚上的部分时间收看那些对他们来说特别有趣的节目。每天或每周，使用这种特殊的分离性模式的人，以在其他活动中同样的思维自觉性来收看电视。他们说，在这两种情况下，他们都希望能激发他们的头脑，从而富有想象力地参与活动。
第五部分；电视使用类型学分离性使用（2）
其他的我将之分类为分离性电视使用的人，事实上在下班之后的确收看电视，但他们说除了收看电视之外，他们也极有可能参与其他与电视不相干的活动。与那些等到晚上才收看电视的人一样，这些人也精心地挑选特别的节目来收看。他们在晚上所做的事情也大体相同：有时选择他们早就想收看的某个特别节目，有时和珍妮一样，从事其他任何一种活动，如阅读、拜访朋友、缝纫，等等。另外，这些电视的分离性使用者在晚上像从事其他活动那样对待电视，他们全神贯注地收看节目，企图受到刺激，并且更有想象力地参与活动。
另外还有一些规律性地投入分离性电视使用的人，他们行动的方式与我刚刚描述过的人的行动方式极为相似，只不过他们下班之后的电视收视不是一种分离性活动；而是一种与其他活动同时发生的活动。但是这种情况的发生，是具有相当限制性的，并且并不妨碍人们在其他时间从事于一种更为分离性的精神集中的电视收视活动。珍妮的情况就是这样。在晚上早些时候她的同时收视活动通常就结束了。这时她就必须精心确定是否收看某个特殊的电视节目，或是从事任何其他的分离性活动，其他较早地投入同时收视活动的人，情况也大体如此。在下班后及晚上早些时候选择收看新闻节目或《危险》的人，他们在晚上稍后的时间里会再次收看他们喜欢的黄金档节目。在这两个时间段之间，这些人一般会关上电视，选择阅读、缝纫、从事各自的爱好活动或做些家居小工程活、料理家务，或与家人共同消磨时光。在这种情况下，我决定把他们的收视活动归类为分离性使用。我想，我这么做的道理会变得清晰起来，如果把分离性使用与非指导性和持续性使用模式相对照的话。
在分离性使用的所有这些不同情况中，出现了一些重要的现象。第一，作为一种分离活动的电视收视总是与其他分离性活动相伴发生。以分离性方式使用电视的人总是很多——而且很多相当不同的——选择，以便他们自觉性地参与其中。由于这个原因，电视收视永远不能支配他们在工作之外的时间，这种情况只发生在持续性使用中（下面会接着讨论）。第二，以分离性方式使用电视的人说，他们在投身电视和其他活动时，他们的头脑中有这样的观念，他们或者想激发他们的想象力而游戏性地参与活动，或者想思辨地或反思性地参与活动，而且他们要比我所访谈的任何其他人更频繁地这么说。另外，他们也报告说，当他们下班之后从工作到家庭生活这一转化期内的活动，向他们晚间的典型活动过渡时，他们行动的游戏性、反思性程度有极大的增长。用另外的话来说，以分离性方式使用电视的人在任何活动的初始阶段就更具有自我引导性，而且这种自我引导的行动取向能够贯穿于他们在晚上的闲暇时间。
在电视收视活动本身这个问题上，甚至在人们开始收看电视之前，他们通常就已经缩小了节目选择的范围，收看那些他们所偏爱的节目，或那些在他们眼中高度合理的节目。这意味着，在分离性使用中，人们更有可能一以贯之地参与以叙事为基础的收视活动。这也意味着，他们一般会在整个收视期间维持这样的参与。他们在收看电视时，在他们的头脑有这样的观念，即他们的收视活动的确有一个尽头。当然，在分离性使用中存在着批判性收视。一般而言，这种批判性包括人们对节目中某些刻画的合理性的质疑。人们同样能够从合理性的质疑中进行一般化概括，并且能够识别电视的程式性，但这两种批判性收视在电视使用的这种类型中，发挥着较为次要的作用。所以说，这种分离性使用，而不是非指导性使用和持续性使用，在使用者的头脑中再现了寓于节目的叙事传统中的意义。他们同电视相关的意义创造活动呈现出一种发展的过程，这种发展过程反射了在他们面前展开的角色互动和故事情节的发展过程。以这种方式，他们能够积极地、始终如一地把节目的统治性话语重新建构成为他们自己的话语，建构成为理解世界的常识。电视的权力成为他们自己的校正其意义创造的权力，而这反过来使他们能够以某种连贯性和一致性来看待“外部”世界，并且由于这个原因，以一种能够得到社会认同的方式使他们自己置身于这个世界之中。
在分离性使用中，人们对其他活动的参与，同我描述的他们的收视实践的情形极为相似。因为他们倾向于在如何利用他们的时间问题上具有高度的选择性，所以，正如我在前面所说的那样，他们对于其他活动的取向从一开始就是高度地具有思维自觉性的。他们对其他活动的参与绝大部分都展现了一种连贯性、一致性和一种发展的过程，这种情况的确与他们的电视收视极为相似。
所有的这一切使我作出这样的结论，即规律性地以这种分离性方式使用电视的人企图在意义上整合他们生活的不同方面或不同部分的内容。他们企图在他们所从事的活动中维持一种连贯性的意识。他们企图使他们在某一时刻所进行的活动—