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的政权形式只有独裁，不应该民主，则史大林所做一切罪恶都是应该的了，列宁所谓“民主
是对于官僚制的抗毒素” 乃成了一句废话， 主张为恢复苏维埃、
， 工会及党的民主而斗争，
LT
也是等于叫昨天回来，等于叫老百姓为历史的残影流血。如果说无级民主与资级民主不同，
那便是完全不了解民主之基本内容（法院外无捕人杀人权，政府反对党派公开存在，思想、
出版、罢工、选举之自由权利等）。无级和资级是一样的。如果说史大林的罪恶与无产阶级
独裁制无关，即是说史大林的罪恶非由于十月以来苏联制度之违反了民主制之基本内容（这
些违反民主的制度，都非创自史大林），而是由于史大林的个人心术特别坏，这完全是唯心
派的见解。史大林的一切罪恶，乃是无级独裁制之逻辑的发展，试问史大林一切罪恶，那一
样不是凭借着苏联自十月以来秘密的政治警察大权，党外无党，党内无派，不容许思想、出
版、罢工、选举之自由，这一大串反民主的独裁制而发生的呢？若不恢复这些民主制，继史
大林而起的，谁也不免是一个“专制魔王”，所以把苏联的一切坏事，都归罪于史大林，而
不推源于苏联独裁制之不良，仿佛只要去掉史大林，苏联样样都是好的，这种迷信个人轻视
制度的偏见，公平的政治家是不应该有的。苏联二十年的经验，尤其是后十年的苦经验，应
该使我们反省。我们若不从制度上寻出缺点，得到教训，只是闭起眼睛反对史大林，将永远
没有觉悟，一个史大林倒了，会有无数史大林在俄国及别国产生出来。在十月后的苏俄，明
明是独裁制产生了史大林，而不是有了史大林才产生独裁制，如果认为资产阶级民主制已至
其社会动力已经耗竭之时，不必为民主斗争，即等于说无产阶级政权不需要民主，这一观点
将误尽天下后世！（六）近代民主制的内容，比希腊、罗马要丰富得多，实施的范围也广大得多，
因为近代是资产阶级当权时代，我们便称之为资产阶级的民主制，其实此制不尽为资产阶级
所欢迎，而是几千万民众流血斗争了五六百年才实现的。科学，近代民主制，社会主义，乃
是近代人类社会三大天才的发明，至可宝贵；不幸十月以来轻率的把民主制和资产阶级统治
一同推翻，以独裁代替了民主，民主的基本内容被推翻，所谓“无产阶级民主”
“大众民主”
只是一些无实际内容的空洞名词，一种抵制资产阶级民主的门面语而已。无产阶级取得政权
后，有国有大工业、军队、警察、法院、苏维埃选举法，这些利器在手，足够镇压资产阶级
的反革命，用不着拿独裁来代替民主，独裁制如一把利刃，今天用之杀别人，明天便会用之
杀自己。列宁当时也曾经警觉到“民主是对于官僚制的抗毒素”，而亦未曾认真采用民主制，
如取消秘密政治警察，容许反对党派公开存在，思想、出版、罢工、选举自由等，LT 直至
独裁这把利刃伤害到他自己，才想到党、工会，和各级苏维埃要民主，要选举自由，然而太
晚了！其余一班无知的布尔什维克党人，更加把独裁制抬到天上，把民主骂得比狗屎不如，
这种荒谬的观点，随着十月革命的权威，征服了全世界，第一个采用这个观点的便是墨索里
尼，第二个便是希特勒，首倡独裁制本土——苏联，更是变本加厉，无恶不为，从此崇拜独
特别是欧洲，五大强国就有三个是独裁。
＇裁＇的徒子徒孙普遍了全世界， （所以东方需要民主，
西方不需要民主，这种说法是不对的。）第一个是莫斯科，第二个是柏林，第三个是罗马，
这三个反动堡垒，把现代变成了新的中世纪，他们企图把有思想的人类变成无思想的机器牛
马，随着独裁者的鞭子转动，人类若无力推翻这三大反动堡垒，只有变成机器牛马的命运。
所以目前全世界的一切斗争，必须与推翻这三大反动堡垒联系起来，才有意义，否则任何好
听的名词，如无产阶级革命，民族革命，都会无意的在客观上帮助这三大反动堡垒巩固及扩
大势力。如果我们认为目前推翻这三大反动堡垒为首要斗争，第一必须承认即英、法、美不
彻底的民主制也有保护的价值；第二必须取消刘仁静破产的理论，即：任何时期，任何事件，
无产阶级都不能与别的阶级共同行动；这一理论，显然在北伐战争中，在抗日战争中，都不
能采用，在目前国际战争中也同样不能采用，若采用这一理论，都只有反动作用。昌兄说：
“在战争进行中之现在，民主与法西斯之显然限界已归消失，或将归消失。”这句话真莫名
其妙！（一）在政制本身上，民主与法西斯绝对不同的限界永远不会消失；（二）若说其限界消失
是指英、法、美等民主国日渐法西斯化，即令真是如此，也绝对不能据此以为我们应该欢迎
独裁反对民主的理由；（三）英、法、美将来法西斯化，是要靠第三国际第四国际帮助希特勒
完全胜利，希特勒军队打到甚么地方，当然法西斯化到什么地方，否则英、法、美的民主传
统不是轻易可以推翻的，如果把战时的内阁权力加强当做是法西斯化，这便不懂得法西斯究
竟是甚么；（四）若认为现在的民主国和法西斯之显然限界已归消失，请睁开眼睛看看下列对
照表：
（甲）英、美及战败前法国的民主制
（一）议会选举由各党（政府反对党也在内）垄
断其选举区，而各党仍须发布竞选的政纲及
演 说，以迎合选民要求，因选民毕竟最后
还有投票权。开会时有相当的讨论争辩。
（二）无法院命令不能捕人杀人。
（三）政府的反对党派甚至共产党公开存在。
（四）思想、言论、出版相当自由。
（五）罢工本身非犯罪行为。
（乙）俄、 意的法西斯制（苏俄的政制是德、
德、
意的老师，故可为一类。）
（一）苏维埃或国会选举均由政府党指定。开
会时只有举手，没有争辩。
（二）秘密政治警察可以任意捕人杀人。
（三）一国一党，不容许别党存在。
（四）思想、言论、出版绝对不自由。
（五）绝对不许罢工，罢工即是犯罪
据这张表，二者的限界，在英、美是几时消失的呢？在法国是因何消失的呢？每个康民尼
斯特看了这张表，还有脸咒骂资产阶级的民主吗？宗教式的迷信时代应当早点过去，大家醒
醒罢！今后的革命若仍旧认为“民主已经过时，无级政权只有独裁，没有民主”，那只有听任
格别乌蹂躏全人类；并且即这种革命（？）亦无可能在英、法失败后发生，你们主张在英、法
取失败主义的口号，到底是为了谁呢？史大林派很巧妙的第一步以反帝国主义战争的口号，
代替了反法西斯的口号；第二步便对英、法、美放冷箭以掩护法西斯；你们和他们取了同样
的步骤，你们的第二步骤，在破晓及守一与我函中充分表现出来了！守一等对大战的见解，
是由于估计苏联性质及对民主态度出发的，我皆与之相反，而彼此却都是一贯的，惟有你老
兄对大战态度同意于守一等，对苏联与民主似乎还是和我接近，此真不可解。此函请抄给老
赵及守一等。原函及前各函，均望寄还我，因为打算将来印出来。昌兄信附上，此祝健康！
弟 仲白＇1940 年 9 月＇
华盛顿的选择
傅国涌
（1968… ），中国当代作家。本文原载《博览群书》，
2001（9）。
1776 年 7 月 4 日，由北美新大陆 13 个殖民地代表组成的大陆会议通过了杰弗逊起草
的《独立宣言》，并决定把军权授予 44 岁的华盛顿，以便通过战斗实现独立建国的梦想。
其实那一刻，大陆会议并无一兵一卒，所谓军权充其量只是组织军队的权力。
华盛顿受命以后，历经千辛万苦，从无到有，创建了一支军队，经过 8 年苦战，终于
在 1783 年使这块新大陆赢得了自由。这个时候战功赫赫的华盛顿无疑是举国上下最有威望
的人，但他谢绝了黄袍加身的提议，功成身退，平静地回到自己的庄园，过起独立战争以前
的生活。临行前夕他只是利用他的巨大威望做了一件事