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就相信第二次的交易也不会违约，而疏忽了警戒之心。
在这一瞬间，坐在他身边的犹太画家，仿佛他已不是画家，而是锱铢必
较的犹太商人了。
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九、犹太商人的生意观
□只有商品，才能生钱
在生意场上；犹太商人眼里看到的，只有商品，而商品只有一个属性，
那就是能生钱，犹太商人没有让商品具有过多的象征意义的习惯。
因此，犹太商人做生意时经营范围可以大大超出一般商人的范围。比如
一般企业家对自己创立的公司都有一种特殊的情感，终身厮守，而子女继承
之后，带上了一层祖宗崇拜的神圣色彩。但对犹太商人来说，出售自己的公
司如家常便饭，只要能赚钱就行。因为在他们看来，创立公司本身就为赚钱，
现在趁公司正在赚钱之际，把这卖了赚更大的钱，是完全顺理成章的。
同样的道理，犹太商人在投机时，对于所借助的东西，也从不抱有什么
神圣感。只要有利于赚钱，且不违反法律 （这是对钱的“准神圣性”的唯一
一项限定），拿来用了就是，完全不必考虑过多。因此，犹太商人可以在别
人看起来无可借助的条件下，也顺顺当当地投机成功。
大家知道，钻石从开采到磨制到贸易到零售，差不多都控制在犹太商人
手中，而仿钻石饰品生产并非一个犹太商人集中的行业，可奥地利戴涅尔·斯
瓦罗斯基公司的销售权却完全掌握在一个犹太商人罗恩斯坦手中，还得向他
支付10％的销售酬金。这一格局是罗恩斯坦在斯瓦罗斯基家族危难之际，投
机促成的。
斯瓦罗斯基家族是奥地利的一个世家望族，世世代代从事仿钻石饰品的
生产。第二次世界大战结束，奥地利被盟军占领，斯瓦罗斯基公司差点被法
军当局没收，理由是在大战中，该公司曾接受纳粹德国的订单，为德军生产
了望远镜等军用物资。
罗恩斯坦当时是个美国人，正在奥地利，得知此事后，立即前去同斯瓦
罗斯基家族谈判。罗恩斯坦主动提出，他可以去同法军交涉，设法不使公司
被法军没收；但条件是，如果交涉成功，斯瓦罗斯基家族必须将公司的销售
权让与他，且在他有生之年，他可以从销售总额中提取10％作报酬。
罗恩斯坦的条件无疑是十分苛刻的，但他所能提供的帮助，却也是十分
有价值的。斯瓦罗斯基家族权衡下来，别无他法，只好接受了这一条件。
罗恩斯坦这里谈判一结束，订好协议，马上又去法军司令部，向法军指
挥官郑重申述：
“我是美国人罗恩斯坦，从即日起，斯瓦罗斯基公司已成为我的公司，
因而，该公司现在属于美国的财产，所以我拒绝法军的没收。”
法军一听斯瓦罗斯基公司已经成了美国人的公司，顿时哑口无言，只好
同意罗恩斯坦的要求，放弃没收的打算。
此后，罗恩斯坦不费分文地设立了斯瓦罗斯基公司的销售代理公司，这
家代理公司就其实质而言，不过就是开发票而已，以便确保10％的销售额能
成为罗恩斯坦的利润。
□公司乃创造利益的工具
犹太人创立公司的目的是为了赚钱，而不是其他。所以，当公司的存在
不能为他们带来利润时，即使与公司产生浓厚的感情，考虑到钱上，也是忍
痛割爱，保住钱财。当出售公司能赚钱时，犹太人也会毫不犹豫地把自己的
公司卖掉。按犹太人经商法说：如果能赚大钱的话，连公司也可当作很好的
商品出售。
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现实生活中，我们可以见闻到许许多多出售自己苦苦经营而刚在商界出
名的公司的例子，因为从犹太人经商的算盘中得知，唯有在获得高额利润的
时候，正是以高价出售该公司的最佳时辰。犹太式的公司观，是高价拍卖自
己的公司。
犹太人以创设能产生良好成绩的公司为乐，靠出售该公司赚钱来享乐，
并且再建立能赚钱的公司。因为这样，他们绝对不去干让自己死守不赚钱公
司的傻事。“要死在办公室”是犹太商人很流行的一句格言，表示他们要经
商赚钱到死。他们是说死在办公室，并不是要死在公司。
公司并不是他们爱的对象，仅是创造利益的工具，这就是犹太人冷静的
公司观。
犹太人的这种公司观，使他们在经营过程中决策果断。
S这个字，是“旅行皮包”的代名同，它昭示着世界上旅行皮包卖得最
好的公司。以公司能有这么大的成绩，该归功于该公司的董事长，这位董事
长，也是犹太人。
S公司最初将总公司设在芝加哥。该公司的经营很不错。可是，芝加哥
的空气污染严重，该公司的董事长染上肺结核。医生劝他易地治疗，暂时避
居在南部地方。为了自己的健康，该公司董事长遵照嘱咐断然出售芝加哥的
总公司，前往南部。在疗养期间，他充分利用时间，在当地设立一个厂，继
续制造出售旅行皮包。他既保住身体，又赚了大钱。
他断然卖掉芝加哥总公司的决心下得干净利落，毫不拖泥带水有恋恋不
舍之情。从卖掉芝加哥公司到在南部重建厂销售为止，他始终是遵守“死在
办公室”的犹太人经商格言，此种犹太人的工作精神确实可嘉。
他之所以成为世界第一个“旅行皮包王”，其原因之一是因为他忠实地
按照犹太人经商绝招去做。所以，他的成功似乎得归功于他的肺结核。
对公司的“无情”，使得犹太人在苗头不对的时候，断然放弃他的生意，
也使犹太人在销售自己的公司时机到来时，即自己公司获高利时，立即决定
出售自己的公司，从而赚取大钱。
于是，在做生意想赚钱时，就不应拘泥于世俗人情，而是应该彻底实施
合理主义，正像犹太人的公司观似的。
□不做无把握的生意
“断然放弃赚大钱”是犹太商人的一句至理名言。犹太人的坚定耐心和
具有悠久历史的忍耐力是不可否定的。但是他们的忍耐也是有原则的。精明
的犹太人最善于计算，他们有极强的判断能力。如果他们认为对方有利于自
己，能够给自己带来钱财，那么，他们就可以以坚定的耐心，等待对方转变
心情或者等待时机的到来。罗恩斯坦就是一个例证，他看准了斯瓦罗斯基的
公司，就耐心地等呀等，等到第二次世界大战结束时，时机终于来了。他以
自己灵活的头脑，巧妙的策略，取得了斯瓦罗斯基家的公司的“代销权”，
赚取了10％。他的等待时间，表现了一个犹太人特有的耐心。
但是，犹太人的忍耐是有限度的。他们所等待的是自己对它较有把握的
事，一旦他们一经算计，觉得划不来，不要说三年，连半年他们也不等待了，
而是立即撒手停办。
犹太人运用数字得心应手。在做生意时，总是把它与数字挂钩，用具体
的数字来衡量其得到的好处。
□讨价还价
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艾布拉走进一家商店，开始杀价。明码标价15美元的货物被他杀到10
美元，现杀到9。97美元，他还不满意，希望再降到9。96美元。
售货员表示：“这已经是最低限度了，不能再降了。”
艾布拉却不死心，坚持要他降到9，96美元。
售货员也毫不妥协：“绝对不行，到此为止，一分钱也不能再降。”
艾布拉硬是不从。
“先生，为了区区一分钱争个没完，也太不合算了。说实在的，绝对不
能再降了。况且，你历来都是赊账的，差一分钱，又有什么关系呢？”
艾布拉却回答说：
“我所以拼命杀价，无非是我太喜欢你们的商店了。多杀一分钱，逢到
我赖账时，你们店的损失就可以减少一分钱了。”
喜欢讨价还价是一回事，如何讨价还价又是一回事。精于此道的犹太商
人首先给出了一个一般原则：讨价还价实质上是一个买卖双方谁说服谁的�